阿彌陀佛，是最多人禮拜與稱名的佛 全世界有超過四分之一的人口 都知道「阿彌陀佛」 近十分之一的人 在念誦「阿彌陀佛」的名號 而且已經傳誦了 2 千 5 百年 但，「阿彌陀佛」到底是誰？ 他曾經發出何等誓願 讓成千上萬的眾生，如此歸心與尊崇 如果你曾經覺得，生活很苦 曾經覺得，心裡沒有依託 在新的一年，看看「阿彌陀佛」的典故 也許會對你很有幫助喔 ... 阿彌陀佛與極樂世界 中文本來沒有「佛」這個字 這是佛法傳到中國後，才有的新字 佛，翻譯成中文就是「覺」 如果達到「智慧圓滿」、「福德圓滿」的境界 就可以稱得上是「佛」 而「覺」的層次， 又有 自覺、覺他、覺行圓滿 也就是說，不僅要了解， 「我」是由五蘊虛空構成的，據以斷除煩惱 還要能幫助眾生覺悟 阿彌陀佛，翻譯成中文，則有三種意思 1. 無量的光明 2. 無量的壽命 3. 無量的清靜平等覺 
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而阿彌陀佛在他還是法藏比丘的修行階段 就發了一個偉大的誓願 這個誓願 就是要用自己的願力，創造一個「極樂世界」 讓衷心皈依他的眾生 都能藉著他的願力 往生到一個「無有眾苦，但受諸樂」的極樂世界 而如果這個願望無法達成 他，就不成佛 這些美好的事 聽起來，美到很虛幻 不過呢，佛教最諸勝的地方 就是所有事情，都是有典故的 也就是由確確實實流傳數千年的佛經所詳實記載 所以囉，繼續來看看 這部跟 阿彌陀佛 – 極樂世界 關係最為密切的偉大佛經：佛說阿彌陀經 可以淨化你的心靈喔！ 佛說阿彌陀經 是佛教最重要的經典之一 它最特別的地方 是絕大多數的佛經，都是有人請法 然後由佛所宣說 ( 主要是由釋迦牟尼佛，即佛教教主宣說 ) 再由後人記載成冊 但這部佛經所記述的事情 由於太過諸勝妙樂，乃至無人請法 所以才由釋迦牟尼佛親口宣說 這部佛經， 篇幅跟其他佛經相比 算是蠻短的 所以我們一起來讀過一次喔 像這樣的隨身佛經 佛堂裡，可以很容易取得 
佛說阿彌陀經，全文及註解 通序：說法的時間與地點 如是我聞。一時佛在舍衛國，祇樹給孤獨園。 如是，是現在將說的這部經典 我聞，是我親耳聽到 這 4 個字，是阿難尊者對著大眾說的 佛，就是說法的人：釋迦牟尼佛 在某個時間，於「祇樹給孤獨園」這個地點宣說的 通序：法會參與者 與大比丘僧，千二百五十人俱，皆是大阿羅漢，眾所知識： 長老舍利弗、摩訶目犍連、摩訶迦葉、摩訶迦旃延、摩訶俱絺羅、 離婆多、周利槃陀伽、難陀、阿難陀、羅侯羅、憍梵波提、賓頭盧頗羅墮、 迦留陀夷、摩訶劫賓那、薄拘羅、阿那樓馱，如是等諸大弟子。 并諸菩薩摩訶薩：文殊師利法王子、阿逸多菩薩、 乾陀訶提菩薩、常精進菩薩，與如是等諸大菩薩。 及釋提桓因等，無量諸天大眾俱。 與會者 包括了 人眾代表：大比丘僧 菩薩眾代表：并諸菩薩摩訶薩 ... 以及 天眾代表：釋提桓因等 全部都來了 
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別序： 爾時，佛告長老舍利弗： 「從是西方，過十萬億佛土，有世界名曰極樂，其土有佛，號阿彌陀，今現在說法。」 點出經文的主題通序： 本經主要在介紹西方極樂世界 正文：無有眾苦，故名極樂 「舍利弗，彼土何故名為極樂？其國眾生，無有眾苦，但受諸樂，故名極樂。」 我們所處的娑婆世界 有 生、老、病、死、求不得、怨憎會、愛別離、五陰熾盛 等 8 種苦 自己身心的煎熬、社會的衝擊、環境的不順利 都會使我們倍感苦惱 心中有苦的時候，不僅會跟自己過不去 也跟別人過不去，甚至還見不得別人好 所以這個世界叫做「苦趣」 但是到了極樂世界 那裡都是諸上善人，沒有機會生煩惱心 而且你的臭皮囊，在極樂世界是由無漏業的蓮花所化生 只有精神的智慧，沒有肉身的痛苦 是真真正正的「快樂」 正文：環境的莊嚴 「又舍利弗。極樂國土，七重欄楯，七重羅網，七重行樹， 皆是四寶周匝圍繞，是故彼國名為極樂。」 「又舍利弗。極樂國土，有七寶池，八功德水，充滿其中， 池底純以金沙布地。四邊階道，金、銀、琉璃、玻璃合成。 上有樓閣，亦以金、銀、琉璃、玻璃、硨磲、赤珠、瑪瑙而嚴飾之。 池中蓮花大如車輪，青色青光、黃色黃光、赤色赤光、白色白光，微妙香潔。」 「舍利弗。極樂國土，成就如是功德莊嚴。」 「又舍利弗。彼佛國土，常作天樂。黃金為地。 晝夜六時，雨天曼陀羅華。其土眾生，常以清旦， 各以衣祴盛眾妙華，供養他方十萬億佛， 即以食時，還到本國，飯食經行。」 「舍利弗。極樂國土，成就如是功德莊嚴。」 這段講述了極樂世界的環境美妙 ... 正文：動物與植物，皆悉 念佛、念法、念僧 復次舍利弗：「彼國常有種種奇妙雜色之鳥： 白鶴、孔雀、鸚鵡、舍利、迦陵頻伽、共命之鳥。 是諸眾鳥，晝夜六時，出和雅音。其音演暢五根、五力、 七菩提分、八聖道分，如是等法。 其土眾生，聞是音已，皆悉念佛、念法、念僧。」 「舍利弗。汝勿謂此鳥，實是罪報所生，所以者何？彼佛國土，無三惡道。」 「舍利弗。其佛國土，尚無惡道之名，何況有實。 是諸眾鳥，皆是阿彌陀佛，欲令法音宣流，變化所作。」 「舍利弗。彼佛國土，微風吹動諸寶行樹，及寶羅網， 出微妙音，譬如百千種樂，同時俱作。 聞是音者，自然皆生念佛、念法、念僧之心。」 「舍利弗。其佛國土，成就如是功德莊嚴。」 這段講述了極樂世界，除了大家都在「念佛、念法、念僧」以外 連天上飛過去的鳥兒 都是阿彌陀佛為了「法音宣流，變化所作」 一切都很美好 也沒有痛苦跟煩惱 
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正文：極樂世界的正報莊嚴 「舍利弗。於汝意云何？彼佛何故號阿彌陀？」 「舍利弗。彼佛光明無量，照十方國，無所障礙，是故號為阿彌陀。」 「又舍利弗。彼佛壽命，及其人民，無量無邊阿僧祇劫，故名阿彌陀。」 「舍利弗。阿彌陀佛成佛已來，於今十劫。」 「又舍利弗。彼佛有無量無邊聲聞弟子， 皆阿羅漢，非是算數之所能知。諸菩薩眾，亦復如是。」 「舍利弗。彼佛國土，成就如是功德莊嚴。」 「又舍利弗。極樂國土，眾生生者，皆是阿鞞跋致， 其中多有一生補處，其數甚多，非是算數所能知之，但可以無量無邊阿僧祇說。」 「舍利弗。眾生聞者，應當發願，願生彼國， 所以者何？得與如是諸上善人俱會一處。」 這段講述了，為什麼創建極樂世界的佛，叫做阿彌陀佛 以及我們「應當發願，願生彼國」 正文：往生極樂淨土的條件 「舍利弗。不可以少善根福德因緣，得生彼國。」 舍利弗，是佛身邊「智慧第一」的弟子 而佛經當中，經常以「對話」的形式來展現 於是這一段說道：只要多累積善根與福德等淨土資糧 就能以此因緣往生極樂世界了 正文：修行方法 「舍利弗。若有善男子善女人，聞說阿彌陀佛，執持名號， 若一日、若二日，若三日，若四日，若五日，若六日，若七日， 一心不亂，其人臨命終時，阿彌陀佛，與諸聖眾，現在其前。 是人終時，心不顛倒，即得往生阿彌陀佛極樂國土。」 「舍利弗。我見是利，故說此言。若有眾生，聞是說者，應當發願，生彼國土。」 這一段很重要 本來出三界的修行方法 要依序完成 人天道、解脫道、菩薩道 前後會花費相當長的時間，才能成佛 但阿彌陀佛之所以那麼偉大 就是因為他幫眾生開了一個方便之門： 只需要一心念佛 ( 念南無阿彌陀佛，南無意為皈依 ) 便能夠依靠他的強大願力 往生極樂淨土 而如果有人一心稱名，卻無法如願，他就不成佛 這無上方便法門，就叫做「橫出三界」 一切眾生，無論善根多少 只要願意念阿彌陀佛的名號 乃至於臨命終時，只念 10 聲 也能夠往生極樂淨土 如此利益眾生的偉大好事 就是那麼多人讚歎禮拜「阿彌陀佛」的原因喔！ 正文：極樂世界的正報莊嚴 「舍利弗。於汝意云何？彼佛何故號阿彌陀？」 「舍利弗。彼佛光明無量，照十方國，無所障礙，是故號為阿彌陀。」 「又舍利弗。彼佛壽命，及其人民，無量無邊阿僧祇劫，故名阿彌陀。」 「舍利弗。阿彌陀佛成佛已來，於今十劫。」 「又舍利弗。彼佛有無量無邊聲聞弟子， 皆阿羅漢，非是算數之所能知。諸菩薩眾，亦復如是。」 「舍利弗。彼佛國土，成就如是功德莊嚴。」 「又舍利弗。極樂國土，眾生生者，皆是阿鞞跋致， 其中多有一生補處，其數甚多，非是算數所能知之，但可以無量無邊阿僧祇說。」 「舍利弗。眾生聞者，應當發願，願生彼國， 所以者何？得與如是諸上善人俱會一處。」 這段講述了，為什麼創建極樂世界的佛，叫做阿彌陀佛 以及我們「應當發願，願生彼國」 
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流通：勸歎 諸佛護念 「舍利弗。如我今者，讚歎阿彌陀佛，不可思議功德之利。 東方亦有阿鞞佛、須彌相佛、大須彌佛、須彌光佛、妙音佛， 如是等恆河沙數諸佛，各於其國，出廣長舌相，遍覆三千大千世界， 說誠實言：『汝等眾生，當信是稱讚不可思議功德一切諸佛所護念經。』」 「舍利弗。南方世界，有日月燈佛、名聞光佛、大焰肩佛、須彌燈佛、 無量精進佛，如是等恆河沙數諸佛，各於其國，出廣長舌相，遍覆三千大千世界， 說誠實言：『汝等眾生，當信是稱讚不可思議功德一切諸佛所護念經。』」 「舍利弗。西方世界，有無量壽佛、無量相佛、無量幢佛、大光佛、大明佛、 寶相佛、淨光佛，如是等恆河沙數諸佛，各於其國，出廣長舌相，遍覆三千大千世界， 說誠實言：『汝等眾生，當信是稱讚不可思議功德一切諸佛所護念經。』」 「舍利弗。北方世界，有焰肩佛、最勝音佛、難沮佛、日生佛、網明佛， 如是等恆河沙數諸佛，各於其國，出廣長舌相，遍覆三千大千世界， 說誠實言：『汝等眾生，當信是稱讚不可思議功德一切諸佛所護念經。』」 「舍利弗。下方世界，有師子佛、名聞佛、名光佛、達摩佛、法幢佛、 持法佛，如是等恆河沙數諸佛，各於其國，出廣長舌相，遍覆三千大千世界， 說誠實言：『汝等眾生，當信是稱讚不可思議功德一切諸佛所護念經。』」 「舍利弗。上方世界，有梵音佛、宿王佛、香上佛、香光佛、大焰肩佛、 雜色寶華嚴身佛、娑羅樹王佛、寶華德佛、見一切義佛、如須彌山佛， 如是等恆河沙數諸佛，各於其國，出廣長舌相，遍覆三千大千世界， 說誠實言：『汝等眾生，當信是稱讚不可思議功德一切諸佛所護念經。』」 這一段強調 釋迦牟尼佛說法時 六方諸佛都在讚歎阿彌陀佛不可思議功德 其實直到現在，六方諸佛還在讚嘆 ... 流通：諸佛護念的好處 「舍利弗。於汝意云何？何故名為一切諸佛所護念經？」 「舍利弗。若有善男子、善女人，聞是經受持者，及聞諸佛名者， 是諸善男子、善女人，皆為一切諸佛之所護念， 皆得不退轉於阿耨多羅三藐三菩提。 這一段強調了 只要念一聲「阿彌陀佛」 六方諸佛都會護念你 向媽媽照顧小 Baby 一樣照顧你 所以一句「阿彌陀佛」 功德真的很大喔！ 流通：勸願 「是故舍利弗，汝等皆當信受我語，及諸佛所說。」 「舍利弗。若有人已發願、今發願、當發願，欲生阿彌陀佛國者， 是諸人等，皆得不退轉於阿耨多羅三藐三菩提，於彼國土，若已生、若今生、若當生。 是故舍利弗，諸善男子、善女人，若有信者，應當發願，生彼國土。 佛教講究因果與輪迴 今生所受的報，是前生所造之業 今生造的業，來生還要繼續受苦 ... 所以如果有人「信受我語」 而且「已發願、今發願、當發願，欲生阿彌陀佛國者」 不但都能如願 而且在求得「阿耨多羅三藐三菩提，也就是無上正等正覺」的路上 都能夠「永不退轉」 可以跳脫輪迴的痛苦 也不會再受苦喔！ 流通：讚歎這個稀有難信之法 舍利弗，如我今者，稱讚諸佛不可思議功德，彼諸佛等，亦稱讚我不可思議功德， 而作是言：『釋迦牟尼佛能為甚難希有之事，能於娑婆國土，五濁惡世， 劫濁、見濁、煩惱濁、眾生濁、命濁中，得阿耨多羅三藐三菩提。 為諸眾生，說是一切世間難信之法。』」 這一段是說 不僅是諸佛讚歎西方極樂世界的阿彌陀佛 連釋迦牟尼佛，在娑婆世界為眾生介紹阿彌陀佛淨土法門 也同樣受到諸佛的讚歎 所以顯示這個法門，有多麼諸勝妙樂 結論 「舍利弗。當知我於五濁惡世，行此難事， 得阿耨多羅三藐三菩提，為一切世間說此難信之法，是為甚難。」 佛說此經已，舍利弗，及諸比丘，一切世間天人阿修羅等， 聞佛所說，歡喜信受，作禮而去。 這時迦牟尼佛做了一個結論： 大家要知道，我迦牟尼佛就是在這個五濁惡世， 宣說這種很難讓人相信的法門 而得到「阿耨多羅三藐三菩提」的 ( 無上正等正覺 ) 也就是說，因為經常在五濁惡世讚歎阿彌陀佛，所以他才成佛 而且由於這部法典，很重要 也美妙到很難相信 所以他才要不斷地宣說 而諸佛在聽明白了「阿彌陀佛淨土法門」之後 也都覺得很高興， 因此「歡喜信受，作禮而去」 更多「淨土法門」的知識 你可以找聖嚴法師的著作來研讀 
現在開始，念佛吧 ! 現在的華人世界 只要是佛教徒，都知道要念阿彌陀佛 就是不是佛教徒 也習慣在看到佛教徒、或是遇事不順、 或是不需任何理由，隨口就念一聲「阿彌陀佛」 其間的典故，便是由這部「佛說阿彌陀經」而來 而我有幸在偶然的機會中 摸索過這部佛經 並且努力地寫下這篇心得 希望能幫助更多人，更快速地入門 套一句 聖嚴法師 講的話： 「佛法那麼好，知道的人那麼少，誤解的人卻這麼多」 如果我們能對佛法有更正確的認知 不管是研究佛經 或是持 大悲咒、楞嚴咒 或是去佛堂禮佛 或只是最簡單的：在心裡念佛 都是在「修善根」、「養福德」喔！ 下次 ...，你遇事不順、或睡不著， 或是不需任何理由， 都可以在心中默念「阿彌陀佛」試試看 來清淨自己的心靈 只要「心清靜了」，人間 便是淨土 過完連假 ... 也許就能 驅趕厄運，得好運囉 
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